Identificação do Divino (III).

Autor: Rev. Prof. Dr. A.W. Pink. (escrito em: 1949)

Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

"Para que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna" (João 6:40).

Há uma visão do Filho que é necessária para uma fé salvadora nEle. Essa visão Dele é muito mais do que uma percepção intelectual, sendo uma revelação experiencial Dele na alma. A maioria dos cristãos professos não tem nada melhor do que uma noção e imagem natural de Cristo em seus cérebros; mas aqueles que O contemplam para seu bem-estar eterno, recebem uma visão espiritual e sobrenatural Dele.

Isso levanta a questão vitalmente importante: Como posso ter certeza de que o último é o meu caso? Pelos efeitos produzidos. O pecador é levado a perceber sua necessidade desesperada e terrível de Cristo, e torna-se sensato de que somente Ele pode atender seu caso desesperado. Cristo só pode ser efetivamente visto em Sua própria luz (Salmo 36:9; 2 Coríntios 4:6). Assim como o sol não pode ser visto exceto por sua própria luz, o Filho da justiça também não pode ser visto, a menos que Ele se levante sobre nós com cura em Suas asas.

Aquele cujos olhos antes estavam cegos pelo pecado – agora é dada uma visão espiritual e interior dAquele que é mais justo do que os filhos dos homens. Por essa visão, Cristo é visto como um Salvador todo-suficiente para o mais vil dos pecadores; e o coração é atraído irresistivelmente para Ele. Ele agora é visto como um perfeitamente pleno salvador... Médico para curar, Profeta para instruir, Sacerdote para purificar e Rei para subjugar Seus inimigos.

1. Uma visão espiritual do Filho gera FÉ Nele. Não pode ser de outra forma, pois tal visão de Cristo compele a confiança nEle. Quando o Senhor Jesus realizou Seu primeiro milagre em Caná e "manifestou sua glória", lemos que Seus discípulos "creram nele" (João 2:11). Uma revelação de Cristo tira a incredulidade do semblante. Enquanto a incredulidade prevalece, ela diz: "Se eu não vir em suas mãos a marca dos pregos... não acreditarei" (João 20:25); mas quando Cristo aparece, a fé exclama: "Meu Senhor e meu Deus!" (João 20:28). Quando os olhos de um homem se abrem para ver o Rei em Sua beleza - seu coração imediatamente se fecha com Ele. "Aqueles que sabem o seu nome vão confiar em ti" (Salmo 9:10).

2. Uma visão espiritual do Filho opera ARREPENDIMENTO e tristeza pelo pecado. Está escrito: "Olharão para mim, a quem traspassaram, e chorarão, como quem chora por seu filho único" (Zacarias 12:10), o que se cumpre na experiência de cada um cujos olhos foram abertos pela graça divina. "Foi possível para você, ó crente, olhar para este glorioso Filho da justiça sem olhos lacrimejantes e um coração penitente de luto? do amor de Deus manifestado em Cristo?" Ralph Erskine (1685-1752). Quando Jó viu o Senhor, ele se aborreceu e se arrependeu no pó e na cinza (Jó 42: 5-6).

3. A visão espiritual do Filho inspira ESPERANÇA. O não regenerado, mesmo o hipócrita, tem uma "esperança" (Jó 8:13), mas quando uma pessoa é sobrenaturalmente iluminada pelo Espírito, ela percebe que sua esperança repousa sobre um fundamento podre, e ela é obrigada a abandonar seu refúgio de mentiras. Agora ele está horrorizado com sua inimizade contra Deus e aterrorizado com a perspectiva iminente de sofrer Sua ira para sempre. Seus terríveis pecados o encaram de frente, e sua expectativa de escapar do justo castigo deles expira. Mas uma revelação de Cristo à alma transforma seu desespero em uma esperança viva, e seu desejo ardente agora é "partir e estar com Cristo, o que é muito melhor" (Fp 1:23).

4. Uma visão espiritual do Filho engendra AMOR a Ele, não apenas por Sua generosidade, mas principalmente por Sua beleza. É isso, e somente isso – o que quebra o poder da inimizade natural contra Deus. Nada além de uma revelação de Cristo ganhará o coração para Ele. "A quem, não tendo visto [pelo sentido], você ama" (1 Pedro 1:8). Não foi assim com Saulo de Tarso? Cheio de preconceito e ódio contra Cristo e Seus seguidores, a visão de Jesus o fez largar imediatamente as armas de sua rebelião e clamar: "Senhor, o que queres que eu te faça?" (Atos 9:6). É impossível ter uma descoberta de Cristo feita na alma - e ainda assim não amá-Lo, Seu povo e Seus preceitos. Eu posso realmente lamentar a fraqueza e incontinência de meu amor - mas certamente não o faria se ainda o odiasse!

5. A visão espiritual do Filho provoca um desejo de CONHECIMENTO. Não de especulações inúteis sobre profecia, nem para uma melhor compreensão da teologia - mas para uma compreensão mais profunda e completa do próprio Cristo: em Sua pessoa maravilhosa, Seus ofícios gloriosos, Suas perfeições inigualáveis ​​e Sua obra perfeita; e que, não são meramente informações do mesmo, mas um conhecimento pessoal com ele. Quando Cristo Se dá a conhecer a alguém, seu anseio é: "Uma coisa pedi ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor, e adora-lo no seu templo" (Salmo 27:4). Não importa até que ponto ele possa crescer na graça - ainda assim, ele desejará e terá propósito como Paulo, "que eu o conheça" (Fp 3:10), contando tudo menos perda, "pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus meu Senhor" (Filipenses 3:8), ansiando pela visão imediata dEle em glória.

6. Uma visão espiritual do Filho traz LIBERDADE. "Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade" (2 Coríntios 3:17). A referência ali, como o próximo versículo mostra, é ao Consolador como um Espírito de revelação – revelando ao crente a glória do Senhor, e conformando-o com ela. Tal é a experiência real dos filhos de Deus. Uma contemplação sobrenatural da glória de Deus na face de Cristo... solta nossas correntes, nos liberta de nossa escravidão legal e nos livra do medo da ira vindoura.

A liberdade é então nossa para nos entregarmos livremente ao Senhor como nunca fizemos antes, para entregar a Ele o fardo de nossos corações, orar e suplicar diante dEle como uma criança. Isto é, que liberta o cativo e abre as portas da prisão para aquele que anteriormente estava preso (Is 61:1). "Busquei ao Senhor, e ele me ouviu, e me livrou de todos os meus temores" (Salmo 34:4).

7. Uma visão espiritual do Filho infunde ALEGRIA. Aí está o cumprimento espiritual e a aplicação pessoal dessa promessa: "O deserto e o lugar solitário [a alma sem Cristo] se alegrarão por eles; e o deserto se alegrará e florescerá como a rosa. com alegria e cantando." E o que é, caro leitor, que ocasiona uma transformação tão gloriosa de desolação e esterilidade – em júbilo e fertilidade? Este: "Eles verão a glória do Senhor e a excelência do nosso Deus" (Is 35:1-2). A experiência de seu pai Abraão, é reproduzida em todos os seus filhos crentes: "Abraão se alegrou por ver o meu dia", disse Cristo, "e ele viu, e se alegrou" (João 8: 56). Assim foi, também, com os apóstolos: alegres, quando viram o Senhor” (João 20:20). Uma descoberta de Cristo para a alma – não pode deixar de produzir alegria plena e absoluta.

8. A visão espiritual do Filho engendra SENSAÇÕES. Anseios a serem aplicados, tais como... a fúria do pecado interior, os surtos de orgulho, os aumentos da vontade própria, as rajadas arrepiantes da incredulidade de tudo o que impede seu desfrute do Senhor.

A experiência de tal alma é expressa nessas palavras: "Como o cervo anseia pelas correntes das águas - assim a minha alma anseia por ti, ó Deus" (Salmo 42:1).

Anseia... por mais de Sua graça, triunfar sobre provações e obstáculos; por mais de Sua santidade, por ser mais plenamente conformado à Sua imagem; por mais de Sua força, para vencer as tentações; por mais do Seu espírito, para ser levado a uma comunhão mais próxima e constante com Ele. Sim, uma descoberta de Cristo para a alma, cria anseios de sair desta cena terrena e estar com Ele para sempre.

9. A visão espiritual do Filho causa desprezo pelo MUNDO. Uma vez que Cristo se torna uma realidade viva para o coração, essa pessoa percebe que tudo sob o sol é "vaidade e aflição de espírito" (Ec 1:14; 2:17). Ele agora descobre que os poços mais atraentes deste mundo são "cisternas quebradas, que não podem reter água" (Jr 2:13), e não podem ministrar satisfação para ele. Ele foi completamente mimado por eles. Uma revelação interna de Cristo, eclipsa completamente a beleza e a glória daqueles objetos que encantam os ímpios. Sua linguagem agora é: "O que mais tenho eu a fazer com os ídolos?" (Os 14:8). Moisés considerou o próprio "opróbrio de Cristo, maiores riquezas do que os tesouros do Egito" (Hb 11: 26). Mesmo que ele sofra uma recaída, e seu amor por Cristo esfrie tanto, por um determinado tempo, e ele volte para as lentilhas das quais os não regenerados se alimentam - ele as acha que não são melhores do que "bolotas" que os porcos comem.

10. Uma visão espiritual do Filho evoca ZELO. Há, de fato, muitos que "têm zelo por Deus, mas não segundo o conhecimento profundo de Cristo na alma" (Rm 10:2), pois emana da energia febril da carne - em vez de ser movido pelo Espírito Santo; é dirigido por impulsos, razões carnais ou tradição — em vez de por meio da Palavra de Deus.

Mas uma revelação interior de Jesus Cristo transmite tal conhecimento experiencial Dele, pois regulariza nossas energias e leva a alma a sofrer por Ele. O amor por Ele o constrange a promover Sua causa e ajudar Seus seguidores. Ele tem um verdadeiro zelo pela honra e glória de Cristo - como o leva a negar a si mesmo, separar-se do mundo e seguir o caminho de Seus mandamentos. Embora ele seja ridicularizado e perseguido, essas coisas não o comovem, e ele não considera sua vida preciosa para si mesmo. Se tais efeitos como os acima foram produzidos em vocês, meus leitores, Bem-aventurados os vossos olhos, porque veem” (Mt 13:16).

Pesquisador, Tradutor, Editor e Organizador: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

Ao utilizar este texto! observe as normas acadêmicas, ou seja, cite o autor e o tradutor, bem como, o link de sua fonte original.

Identificação do Divino (II).

Autor: Rev. Prof. Dr. A.W. Pink. (escrito em: 1946). 

Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

"Pois assim diz o Altíssimo e o Sublime: Aquele que vive para sempre, cujo nome é santo: hábito num lugar alto e santo, mas hábito também com o contrito e humilde de espírito". (Isaías 57:15).

Aqui temos uma descrição distinta, embora breve, em quem o alto e sublime habita. Contrição e humildade são as marcas de identificação dos particulares em quem o Santo habita.

Essa descrição se aplica e é comum a todos os regenerados. "Aquele que é contrito e humilde de espírito" uma descrição de alguns poucos eminentes que constitui uma classe especial só para eles - mas descreve todos os santos que são excepcionalmente salvos. Tão longe que todas as marcas pertencem apenas a almas altamente favorecidas que certas coisas que superaram em muitos de seus filhos e filhas, ele habita em todos seus filhos que nasceram de novo. Isso fica claro em Romanos 8:9-11:

Deus habita em todos os regenerados, pois "se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse não pertence a ele"; e compare Gálatas 2:20, Efésios 2:22. Agora, se o leitor se examinar honestamente no espelho da Palavra, não terá dificuldade em descobrir essas duas características ou não estampadas nele. A palavra hebraica para "contrito" significa "machucado" ou "espancado", como um objeto que vem sob o pilão ou martelo. o Senhor lembra-nos de Jeremias 23:29: "Não é a minha palavra como um fogo? diz, e como um martelo que esmiúça a rocha?" Fogo na consciência (Dt 32:22), e um martelo no coração. Quando a Palavra de Deus é aplicada em poder, ela convence o pecador de sua terrível pecaminosidade; e um Cristo crucificado é revelado a ele, ele chora por seus pecados como alguém chora por seu único filho (Zc 12:10). Contrição, então, é uma sensação de sentimento de hediondez e repugnância do pecado. Isso nos faz sofrer com uma tristeza piedosa.

Se o pecado é odioso para você, se a praga do seu coração é sua dor mais dolorosa, se você lamenta suas corrupções - então você tem um espírito "contrito".

Mas é antes sobre a segunda dessas marcas que desejamos nos deter porque muitos dos pequeninos de Deus se privam da segurança natural por causa da ignorância sobre esse assunto. Um coração cheio de afeto é verdadeiro, pois o contrário é um sinal para nós, dos que não são cheios do espírito, pois é um sinal de que os tais, não são dignos de confiança.

No entanto, a própria menção da palavra "humildade" parece ser constatada em muitos. Ao examinar os mesmos, descobrimos tanto orgulho no interior destes que são completamente incapazes de persuadir-se de que não possuem um coração humilde. Parece-lhes que a humildade é uma coisa que evidentemente lhes falta. Agora, sem dúvida, será uma declaração surpreendente - mas afirmamos sem hesitação que a grande maioria do povo de Deus não é menos - mas muito mais humilde do que eles supõem. Isso é um fato, e nos propomos a agora uma prova clara e completa do mesmo, em uma linguagem que para os mais simples poderá ser compreendida. Preste atenção então ao que se segue.

PRIMEIRO, que o leitor cristão possui um coração humilde é claro pelo fato de que ele confessa ser um pecador merecedor do Inferno. Não temos em mente o que você pensa ou diz de si mesmo quando está na companhia de seus companheiros - mas sim o que você sente e diz de si mesmo quando está a sós com Deus. Seja qual for a pretensão de que você queira ser entregue diante dos homens - e nenhum de nós pode se declarar inocente lá, pois naturalmente que nós somos como todos diante dos homens – porém, na presença do Onisciente você é real, sincero e genuíno. Agora, caro leitor, seja honesto consigo mesmo, quando de joelhos você se reconhece como um miserável diante do trono da graça Soberana???

SEGUNDO, se você reconhece que “todos os seus atos de justiça são como trapos de imundícia”, isso é prova de que você possui um coração humilde. Claro, queremos dizer muito mais do que meramente proferir essas palavras como um papagaio, ou até mesmo cantar durante algum serviço religioso.

Queremos dizer que quando você está na presença do Senhor – que é sempre o teste mais seguro – você percebe pessoalmente que você não tem nada de si próprio para recomendá-lo à Sua consideração favorável, que não há um único ato meritório que esteja apto a ser creditado perante Ele.

Queremos dizer que, quando curvados em Sua presença, na calma e quietude do seu quarto de oração, você reconhece sem qualquer qualificação que suas melhores performances estão contaminadas pelo pecado - e que em si mesmo, você é um pobre imundo!

Se essa é de fato a sua linguagem diante de Deus, ela certamente vem de um coração humilde. O coração do homem natural pensa e sente exatamente o oposto, e não pode mais se odiar – do que se transformar em um santo anjo.

TERCEIRO, se você recebe tudo nas Escrituras como uma criança – essa é outra prova de que um milagre da graça foi operado dentro de você e que agora você possui um coração humilde. Por natureza, somos "sábios e prudentes" em nossa própria estima.

A inimizade da orgulhosa mente carnal se levanta contra a soberania de Deus, fazendo um vaso para honra e outro para desonra; contra a espiritualidade e o rigor da Lei Divina, que amaldiçoa todos os que se desviam minimamente de suas santas exigências; contra o castigo sem fim de todos morrerem em Cristo. Mas os regenerados, embora haja muita coisa que eles não entendem, aceitam sem murmurar ou questionar – tudo o que é revelado na Palavra. Se você fizer isso, isso é prova de que seu orgulho foi rebaixado diante de Deus.

QUARTO, se você lamenta os retornos miseráveis ​​que você faz a Deus, isso é mais uma evidência de um coração humilde. Nem este é um ponto difícil de determinar. Não há necessidade de você fazer disso um mistério. Você sabe se você se entristece ou não diante da soberana majestade! sobre a resposta que você dá a Deus, por toda a Sua bondade para com você. Você sabe se sente ou não que Lhe retribuiu mal, pela multidão de Seus favores e misericórdias. Você sabe se lamenta ou não a frieza de seu coração, em resposta à Sua benevolência; a fraqueza de sua fé, em vista de Suas promessas; a fraqueza e talvez a ausência de seu louvor e ação de graças, por Sua longanimidade e fidelidade. Se você toma consciência dessas coisas, lamenta-as e confessa-as - embora não tão sentimentalmente quanto deveria - isso é outra prova de um coração humilde. Como é a fé, e não a força dela, que salva; então é esse luto, e não a profundidade dele, que evidencia sua espiritualidade.

QUINTO, se você atribui francamente a Deus todo o bem que há em você, então você tem um coração humilde. Se você admite livremente que todas as suas fontes estão nEle, que Ele operou todas as suas obras em você (Isaías 26:12), se você honestamente nega qualquer crédito a si mesmo por qualquer coisa boa - então seu orgulho foi morto diante de Deus - e isso é o que mais importa!

Se a linguagem do seu coração realmente é "pela graça de Deus, sou o que sou" (1 Coríntios 15:10), minha "suficiência é de Deus" (2 Coríntios 3:5), que Ele tem trabalhado em mim tanto o querer como o efetuar segundo a Sua boa vontade (Filipenses 2:13) - então, com certeza, seu orgulho foi subjugado. Nesse caso, você se unirá alegremente ao declarar: "Não a nós, ó Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória!" (Salmo 115:1); que Deus o proteja e guarde sempre, e eternamente neste espírito de humildade santa.

Pesquisador, Tradutor, Editor e Organizador: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

Ao utilizar este texto! observe as normas acadêmicas, ou seja, cite o autor e o tradutor, bem como, o link de sua fonte original.

Identificação do Divino (I).

Autor: Rev. Prof. Dr. A.W. Pink. (escrito em: 1945).

Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

Em dias como os atuais, por causa da abundância de iniquidade, o amor de muitos esfriou - pode-se pensar que não é fácil distinguir o genuíno do espúrio, o cristão vivo do professo sem vida. Mas essa é uma noção equivocada. O espiritual é exatamente o oposto, pois um pouco de atenção deve ser o bastante para uma compreensão logica e objetiva. O Espírito de Deus está poderosamente atuando em seus eleitos e eleitas. Embora os não regenerados, não experimentem, e temendo a ira vindoura, eles exercem um poder natura e temporário de uma falsa fé em Cristo.

Tais são aqueles que “recebem a palavra com alegria” (Lucas 8:13) – mas não têm “raiz em si mesmos” (Marcos 4:17; Mateus 13:20). Eles flutuam com a maré do avivamento e são levados às companhias do povo de Deus; mas como Mateus 13:21 continua a dizer, eles duram "por algum tempo" apenas, pois sua bondade é "como a nuvem da manhã, e como o orvalho da madrugada vai embora" (Oséias 6:4).

O que apontamos acima — por mais que pensem que seja tudo para aqueles que gostam de verdade — é ilustrado e demonstrado por toda a história religiosa. É-nos dito claramente que o Senhor "chamou [Abraão] (Isaías 51:2) No entanto, Gênesis 11:31 nos diz que Terá, seu pai, o elogiou "para ir à terra de Canaã"; ele nunca chegou lá morrendo, mas Harã (versículo 32) que significa "No meio do caminho". Quando o Senhor estendeu sua mão poderosa e libertou os hebreus da casa da escravidão " (Êxodo 12:38) subiu! do lado de Israel, pois foram eles que "sentiram desejo" pelos potes de carne do Egito e influenciaram mal o povo de Deus a ficar insatisfeito com o maná (Nm 11: 4, 5). certo o êxodo de Israel foi um tipo divinamente designado para redenção dos eleitos de Deus, de modo que uma “multidão” que se uniu a eles prenunciou um Egito grande de professores vazios que já se associaram a eles.

Em um de seus projetos, Deus operou maravilhosamente através de José, lemos sobre os dados que determinaram a sua sorte com Israel, e tão habilmente eles posaram como "estranhos e peregrinos" e o servo de Deus foi enganado por eles. Eles chegaram à dizendo: “Seus servos da piedade com a causa da fama do Senhor seu Deus".

Pois ouvimos relatos de tudo o que ele fez no Egito etc. (Josué 9: 9, 10), que serve para ilustrar o mesmo princípio e fato. Todos nós sabemos como foi com Cristo durante os dias de Seu ministério terreno. Falando com os homens, andando por aí fazendo o bem, operando milagres, como grandes e não acorreram muitos a Ele, creram com fé em seu nome apenas, alguns poucos (João 2:23, 24) e “Ele como Seus "discípulos" por um tempo - mas depois O abandonaram (João 6:66). Eles “caminhavam” com Ele, você acha que foi fácil perceber seu caráter verdadeiro? Não, de fato, como você percebe às próximas palavras de nosso Senhor aos apóstolos: "também irão embora?" (João 6:67). Foi somente quando chegou a hora do teste, que seu verdadeiro caráter foi revelado.

E assim tem sido ao longo dos séculos desta era cristã. Assim, foi nos dias abençoados dos reformadores e dos primeiros puritanos. Assim, foi sob a pregação de George Whitefield, Jonathan Edwards e Charles Spurgeon. Mas isso está muito longe de ser o caso agora ou por muitos anos atrás. Nossa sorte é lançada em um dia em que o Espírito é “entristecido” e Seu poder retido, quando na maioria dos lugares, Ele foi “apagado” e Sua presença retirada. Sobre a grande maioria das "igrejas" e "capelas", a frase está escrita, "sua casa é deixada para você desolada!" e embora os cultos sejam continuados, eles são sem vida e sem ação; e embora novos membros ainda sejam adicionados, eles são apenas ramos estéreis como evidência de suas vidas infrutíferas; e assim, eles são facilmente distinguidos do santo genuíno; É a santa presença do Espírito e as operações graciosas que fazem toda a diferença, não apenas para o regenerado, mas também para o não regenerado.

Existem Suas operações gerais, bem como – o primeiro sendo Sua obra sobre muitos, enquanto o último é Sua obra vivificante dentro de apenas alguns. Mesmo os ímpios que frequentam cultos onde o poder de um Espírito entristecido é sentido, são pelo menos sóbrios e temerosos, muitos movidos para uma reforma de vida, e não poucos para fazer uma profissão e unir-se ao povo de Deus; e se sua profissão deve ser creditada, sua caminhada deve ser ordenada. Mas em um dia em que o Espírito é “apagado”, Suas poderosas operações cessam mais ou menos, e então todo o tom das coisas é rapidamente reduzido, e os professantes com um andar desordenado ainda podem manter sua posição; no entanto, eles são muito mais facilmente reconhecidos! Não há nenhuma boa razão para que qualquer filho de Deus se engane sobre professores vazios. Ele tem apenas que os medir, como ele mesmo deveria também, pelo padrão infalível da Palavra de Deus.

Nela, o Senhor descreveu claramente Seu povo por muitas 'marcas' diferentes, pelas quais eles podem ser identificados. Veremos agora um que é menos conhecido e sobre o qual muito menos é escrito e dito do que muitos outros. "Sim, e todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus serão perseguidos" (2 Timóteo 3:12). Observe como essa afirmação é minuciosa: Não "alguns", mas todos; não "pode", mas "deverá "sofrer perseguição", se eles quiserem (estão determinados) a "viver piedosamente." O que é viver piedosamente? É dar a Deus o devido lugar em nossos corações e vidas.

É desprezar os costumes deste mundo, não nos próprios entendimentos - mas ter nosso caráter e conduta formados e regulados pela Palavra. É sincera e fervorosamente buscar agradar a Deus em todas as coisas. É que as graças da fé, esperança e amor sejam constantemente exercidas sobre Ele - para que eles produzam seus frutos apropriados.

Agora, aqueles que “vivem piedosamente” – todos os que assim o fazem, “sofrerão perseguição”. Eles sempre fizeram isso, e sempre farão neste mundo. O piedoso Abel foi perseguido por Caim, Isaque foi perseguido por Ismael, Davi foi perseguido por Saul, os profetas foram perseguidos pelos apóstatas, Cristo foi perseguido pelos judeus. E tanto a Escritura quanto a história mostram que a perseguição sempre veio principalmente de santos nominais, do mundo cristão professo.

É verdade que existem vários graus de perseguição: desde o escárnio e frieza, até ser desassociado da igreja; de ser apelidado de "puritano", para ser colocado no estoque.

Assim também a perseguição assume diferentes formas: como existe no coração, procede da língua ou por ações; mas geralmente é feito sob o manto da falsa religião.

Agora, um cristão professo pode escapar da "perseguição" simplesmente transigindo. Mas ele não vai chamá-lo assim; em vez disso, ele diz, "ele está evitando extremos", "agindo com prudência", etc. Mas os verdadeiros cristãos se recusam a ajustar suas velas; e, portanto, eles devem, e vão sofrer perseguição. Leitor, se você não está sendo perseguido de uma forma ou de outra, você não tem o direito de se considerar vivendo uma vida piedosa.

Há aqueles que acreditam que a "perseguição" de uma forma mais pronunciada logo será o destino da cristandade inteira. Pessoalmente, discordamos enfaticamente desta ideia absurda e profana. Certamente o que é conhecido como "cristianismo organizado" não está às vésperas de ser perseguido como em épocas anteriores. Por que somos tão carismáticos? Porque Satanás é o autor da perseguição, e ele não levantará oposição contra as “igrejas” como elas são agora. Ele está muito satisfeito em deixá-los sozinhos em sua heterodoxia ou formalidade morta. Há muito pouco de piedade prevalecendo neles hoje para causar qualquer mal-estar a Satanás! O homem forte armado tem plena posse dos corações dos professores mortos; e, portanto, ele os deixa descansar em uma falsa paz. Mas se o Espírito voltasse a operar de uma maneira inconfundível - lá fora, no "deserto" - então o Diabo se enfureceria e incitaria seus agentes eclesiásticos a fazer tudo ao seu alcance para acabar com isso. Mas ele ainda está se opondo aos nobres piedosos e, por sua oposição, podemos identificá-los.

"Quando um homem forte armado guarda seu palácio, seus bens estão em paz" (Lucas 11:21). O "homem forte" aqui é Satanás, como mostra o contexto. Seu "palácio" tem uma dupla referência: individualmente, significa o coração do pecador, no qual o Diabo reside e governa. Coletivamente, é uma cristandade apóstata, onde ele preside como "deus" do mundo religioso (2 Coríntios 4:4). Seus "bens" são as faculdades da alma individual e suas vítimas iludidas na empresa corporativa. Mas o que devemos observar especialmente é que Satanás preserva seus bens “em paz”. Não há conflito incessante dentro daquele a quem Satanás “guarda”, mas sim, o sono da morte. Assim, em sua “sinagoga” (Apocalipse 2:9), ele mantém seus membros em paz uns com os outros. São os santos - aqueles que são determinados pela graça a "viver piedosamente" - que são os objetos de sua malícia, e contra quem ele provoca perseguição, usando quando pode, professos cristãos como seus instrumentos.

Acima, cobrimos basicamente o terreno pretendido; mas depois de ponderar sobre o mesmo, sentimos que há um ou dois pontos que precisam de esclarecimento e amplificação. Por exemplo, a presença de tantos cristãos nominais entre os regenerados e a tarefa de distinguir um do outro. É verdade que em todas as épocas houve um grande número de crentes professos vazios; ainda assim, na maioria das vezes, eles eram facilmente reconhecidos – por aqueles que mediam sua conduta externa pelas regras das Escrituras. É igualmente verdade que alguns dos próprios filhos de Deus sofrem declínios espirituais; e enquanto eles estão em um estado de apostasia, eles diferem, praticamente, muito pouco dos não regenerados; como Paulo disse dos gálatas: "Tenho dúvidas de vós" (Gálatas 4:20). Os apóstatas não têm garantia bíblica para se considerarem filhos de Deus; ainda menos esperar que outros os credenciem como tal. Mas não é deles que escrevemos; mas sim dos que trazem as marcas dos que estão em Cristo Jesus.

"Todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus serão perseguidos" (2 Timóteo 3:12). Deve-se notar que este versículo ocorre em uma passagem que descreve um tempo de apostasia; e, portanto, é aquele que é mais pertinente aos nossos dias. "Os últimos dias" do versículo 1 não significam os dias finais desta era - mas significam esta própria era cristã, que é a última na história da terra. Nesta era cristã, haveria "tempos perigosos" (2 Timóteo 3:1), ocorreriam e se repetiriam épocas de declínio e afastamento de Deus, pois a passagem descreve não o mundo profano - mas o mundo professo; não o caráter e a condição dos homens em geral, mas a de cristãos em particular. Isso fica claro a partir de "amantes dos prazeres, mais do que amigos de Deus" (2 Timóteo 3:4), pois aqueles no mundo professo não fingem nenhum amor por Ele.

É ainda confirmado pelo que é dito no versículo 5. É esta característica dele que torna a passagem de tão profunda importância para nós na presente conjuntura. Agora, se observarmos cuidadosamente as diferentes características enumeradas nos versículos 2 a 4, não haverá dificuldade em identificar aqueles que possuem as mesmas. Não que tudo desses recursos estão estampados em cada um deles - mas suficientes para classificá-los. E não é a menor violação da caridade - mas sim uma declaração sóbria de fato - quando dizemos que muitos, de fato a maioria, dessas mesmas características são agora suportadas pela maioria dos "membros da igreja" que professam ser cristãos; no entanto, que estão altamente indignados se alguém se atreveu a contestar sua reivindicação! Mas Deus exige que os julguemos e ajamos de acordo com sua palavra santa:

"Tendo aparência de piedade, mas negando seu poder. Não tenha nada a ver com eles". (2 Timóteo 3:5). Isso implica claramente em duas coisas: que o povo de Deus é capaz de reconhecer claramente tais personagens; e que eles não devem ter comunhão com eles.

Se eles desrespeitassem essa liminar, as consequências seriam mais sérias - compare Apocalipse 18:4-5: "Saia dela, povo meu, para que você não participe dos seus pecados, para que você não receba nenhuma de suas pragas; porque os seus pecados estão empilhados até o céu, e Deus se lembrou de seus crimes”.

Aqueles mencionados no versículo 5 - e há uma multidão deles hoje - são descritos como, primeiro, "tendo uma forma de piedade", o que significa que eles têm um verniz religioso. Eles levam o nome de Cristo, pertencem a alguma igreja chamada evangélica e procuram criar a impressão de que são pessoas regeneradas. Mas, como as virgens loucas, eles “tomaram suas lâmpadas – e não levaram óleo com eles” (Mateus 25:3, 4), eles não são habitados pelo Espírito Santo, nem feitos participantes da graça transformadora de Deus. (2 Timóteo 3:5), falta a realidade da piedade vital, as belezas da santidade não são encontradas neles.

Por seus lábios, eles afirmam ser piedosos, mas por suas vidas, eles desmentem isso. “Eles professam que conhecem a Deus; mas pelas obras o negam, sendo abomináveis, e desobedientes, e réprobos para toda boa obra” (Tito 1:16).

Em contraste com tais personagens, o apóstolo disse a Timóteo: "Mas tu conheces bem a minha doutrina, modo de vida, propósito, fé, longanimidade, caridade, paciência, perseguições, tribulações" (2 Timóteo 3:10, 11).

Há o ouro genuíno – colocado contra o ouro de tolo. Existe o poder da piedade, colocado contra a mera “forma” dela. Consiste em solidez na doutrina, pois onde não há isso, não pode haver nenhum dos outros. Consiste em uma "maneira de vida" definitivamente marcada, trilhando o caminho da obediência, em sujeição à autoridade de Deus. Consiste na presença e no exercício das graças espirituais. Consiste em evocar e enfrentar o ódio e a oposição de religiosos ímpios. Então Paulo acrescenta - como se dissesse, meu testemunho e experiência são comuns aos redimidos: "Sim, e todos os que piamente viverem em Cristo Jesus serão perseguidos" (2 Timóteo 3:12).

Mais uma vez, enfatizamos o fato de que 2 Timóteo 3:12 ocorre em uma passagem que descreve uma época de declínio e afastamento de Deus - como o versículo que se segue imediatamente também mostra. Essas estações de declínio são designadas "tempos perigosos" no versículo de abertura do capítulo; e, portanto, devemos fornecer resposta à pergunta: O que constitui particularmente qualquer "tempo" ou estação "perigosa" para a cristandade? Certamente, a resposta é óbvia: é a retirada do poder do Espírito Santo, quando Suas operações graciosas e unção são retidas, porque o insulto foi feito a Ele. Então é que a mão restritiva de Deus também é removida, e a carne recebe rédeas mais ou menos livres.

As consequências são óbvias: em vez de paz, haverá conflito, a oração se torna formal, a pregação é monótona e inútil, a velha "tradição" suplanta "a verdade presente" (2 Pedro 1:12); e uma ortodoxia morta é o resultado.

Logo, uma ortodoxia morta é seguida por heterodoxia, o padrão bíblico é rebaixado, o mundanismo vem rapidamente e Cristo é excluído (Apocalipse 3:20).

"Mas os homens maus e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados" (2 Timóteo 3:13). São os "sedutores" religiosos que estão em vista, os homens não regenerados que ocupam a maior parte de nossos púlpitos hoje; e que por sua “forma de piedade” (2 Timóteo 3:5) iludem os incautos – os iludem, porque eles não percebem que suas vidas (por mais morais e respeitáveis ​​que sejam) negam o poder ou realidade e eficácia da mesma.

"Perigosa" é realmente uma época em que tais pregadores abundam! E qual a palavra especial para nós numa hora dessas? O versículo seguinte responde: "Mas, quanto a ti, continua naquilo que aprendeste e de que te convenceste" (2 Timóteo 3:14). Não se deixe influenciar pelo que quase todos os outros crentes professos estão fazendo – observe bem seus próprios rumos.

"Continue", não se afaste do "reconhecimento da verdade que é segundo a piedade" (Tito 1:1). Se outros estão determinados a fazer naufrágio da fé, cuide para que você "desenvolva a sua própria salvação com temor e tremor". Mas lembre-se de que a fidelidade lhe custará algo. Em um momento "perigoso", você pode — e provavelmente terá — que andar sozinho, como Enoque fez. Se você resolver que pela graça divina você "viverá piedosamente em Cristo Jesus", então saiba que a "perseguição" deve ser sua porção. E essa perseguição virá sobre você não de ateus e infiéis, mas daqueles que levam o nome de cristãos. Ele sairá daqueles que ainda mantêm uma "forma (ou aparência) de piedade", chegará a você de professores vazios cujas maneiras comprometedoras são condenadas por sua recusa em se conformar com elas; cujo mundanismo e carnalidade é repreendido por sua espiritualidade. Foram os líderes religiosos de Israel que perseguiram o Salvador até a morte!

Assim, é por sua vida piedosa que o verdadeiro se distingue do falso, e pela oposição que encontra do último, que eles podem ser claramente identificados. Seu cuidado em evitar o que eles chamam de "singularidade" e "puritanismo" - e assim escapar da "perseguição" - é o que expõe o crente professo e vazio! O verdadeiro povo de Deus - então, é claramente distinguido dos falsos cristãos.

As marcas características do primeiro: Sua determinação de viver, a todo custo, uma vida piedosa; e, em consequência, sua perseguição sofrida de várias formas - não apenas de infiéis declarados - mas particularmente, de membros da igreja não regenerados. Os últimos têm algo da “forma de piedade”, mas são estranhos ao seu poder ou influência vital.

A genuína "piedade" é consistente, toda de uma só peça, evidenciando-se em cada situação e circunstância. Aqueles com apenas a "forma" são "religiosos" apenas em certos momentos e em certas relações.

A genuína piedade é uma nova natureza interior – manifestando-se por fora; a mera forma de piedade nada mais é do que um manto externo, procurando esconder o velho. A genuína piedade emana do temor filial e do amor espiritual; a mera forma de piedade resulta do medo servil e do amor egoísta. A genuína piedade é vitalizada pelo Espírito Santo; a mera forma de piedade é regulada por considerações egoístas, ou é estimulada pela emoção. A genuína piedade é duradoura; a mera forma de piedade é apenas evanescente. 

Pesquisador, Tradutor, Editor e Organizador: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

Ao utilizar este texto! observe as normas acadêmicas, ou seja, cite o autor e o tradutor, bem como, o link de sua fonte original.

A Vitória da Fé.

Autor: Rev. Prof. Dr. A.W. Pink. (escrito em: 1945).

Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

"Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé." (1 João 5:4).

Quatro perguntas pedem resposta: Por que "tanto faz" em vez de "quem quer"? O que é "o mundo" que deve ser superado? Como a fé supera isso? Qual é a extensão de sua vitória? As pessoas faladas são os regenerados, e "qualquer coisa" é usado porque ele leva em qualquer que possa ser sua estação ou situação nesta vida. Quem nasce de Deus, não importa qual seja sua posição ou situação, "supera o mundo". A regeneração é feita igual e semelhante em todos, e produz os mesmos frutos e efeitos em todos — pois respeita o essencial da divindade. Ele não é levado para o exercício e a agir de todos os iguais, pois há deveres particulares a serem desempenhados e graças particulares a serem exercidas — de acordo com esses tempos e lugares como são pessoais — mas não universais — como, por exemplo, um chamado a suportar o martírio. Mas "qualquer pessoa que nasce de Deus [não importa o quão distinto dos outros por Sua providência] supera o mundo." O "mundo" é um termo que é usado nas Escrituras com muitos tons de significado. Às vezes significa a terra; em outros, a Igreja de Cristo; em outros, professores vazios. Quando usado em um sentido ético ou religioso, ele denota aquele sistema sobre o qual Satanás preside como "príncipe" (João 14:30) ou como "deus" (2 Coríntios 4:4), o diretor supremo de todas as falsas religiões. Como não há nada que o Diabo odeie tanto quanto                 o Evangelho, suas principais atividades estão engajadas na corrupção dele, enganando almas por falsificações plausíveis.

Mas essa "fé" em Cristo e sua salvação — como resultado de um conhecimento bíblico dele, transmitida à mente espiritual pela luz e pelo ensino do Espírito Santo — vê através das imitações de Satanás. Somente por uma recepção crente da Verdade, o erro pode ser superado. Um dos frutos do novo nascimento — então, é uma fé que não só permite que seu possuidor supere os costumes sensuais e pecaminosos, e as máximas e políticas carnais pelas quais o mundo profano é regulado — mas também os delírios mentirosos e erros pelos quais o mundo professante é fatalmente enganado.

1 João 5:4 abre com "Porque", quem insinuou a razão pela qual para regenerar os mandamentos de Deus "não são graves" (1 João 5:3); assim, neste verso, "o mundo" significa o que tem o efeito de tornar os preceitos divinos desagradáveis aos homens. O "mundo" está em antagonismo direto a Deus e seu povo, e podemos detectar sua presença e identificá-lo com certeza, percebendo o efeito que produz em nossos corações desta forma: O mundo é aquele que ministra a natureza carnal — seja pessoas ou coisas — e que tende a tornar a obediência a Deus irritante e desagradável.

Qualquer coisa que afaste seu coração de Deus e sua autoridade, é para você "o mundo". O que diminuir sua estimativa de Cristo e coisas celestiais, e dificultar a piedade prática é, para você, "o mundo" — seja os cuidados desta vida, riquezas, receber honra dos homens, prestígio social e pompa, o medo do homem para que você não seja apelidado de "peculiar" ou "fanático" é, para você, "o mundo"— e ou você supera-o, ou ele fatalmente vai superar e esmagar você. Agora, a única coisa que vai ou pode "superar o mundo" é uma fé dada por Deus. E a fé faz isso, primeiro, recebendo no coração o testemunho infalível de Deus. Ele declara que "o mundo" é uma coisa corrupta, evanescente, hostil, que ainda deve ser destruída por Ele em um futuro próximo.

Sua Palavra Sagrada ensina que o mundo é "mal" (Gálatas 1:4), que "tudo o que está no mundo, a luxúria da carne, e a luxúria dos olhos, e o orgulho da vida, não é do Pai — mas é do mundo" (1 João 2:16), que "o mundo inteiro está na maldade" (1 João 5:19) e ainda deve ser "queimado" (2 Pedro 3:10). À medida que a fé aceita o veredicto de Deus, a mente é espiritualmente iluminada; e seu possuidor vê-lo como uma coisa inútil, perigosa e detestável.

A fé supera o mundo em segundo lugar, obedecendo aos comandos divinos sobre ela, Deus nos proibiu: "Não se conforme com este mundo" (Romanos 12:2), "Não ame o mundo, nem as coisas que estão no mundo" (1 João 2:15), e nos adverte que "Quem escolhe ser amigo do mundo, torna-se inimigo de Deus". (Tiago 4:4). Ao negar-se os preceitos divinos, seu feitiço sobre o coração está posto. A fé supera o mundo em terceiro lugar, ocupando a alma com objetos mais gloriosos, encantados pela alma e satisfatórios. Muitas vezes ouvimos e vemos 2 Coríntios 4:16 ou 17 citados — mas raramente as palavras explicativas que se seguem. A renovação diária do homem interior e de nossas aflições trabalhando para nós um peso eterno de glória são qualificadas por: "Enquanto olhamos não para as coisas que são vistas — mas para as coisas que não são vistas: pois, as coisas que são vistas são temporais; mas as coisas que não são vistas são eternas" (2 Coríntios 4:18). Quanto mais a substância do mundo celestial envolver o coração, menos nos dominará as sombras deste mundo. Assim era a fé forjada nos santos de antigamente: "Você aceitou o confisco de sua propriedade, porque sabia que vocês mesmos tinham bens melhores e duradouros" (Hebreus 10:34). "Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus." (Hebreus 11:9,10).

Quarto, desenhando o coração para Cristo. Como foi correndo ao encontro dEle para se refugiar, que a alma foi primeiramente libertada do poder e do grilhão deste mundo, assim o é durante toda a vida cristã. Quanto mais cultivarmos a verdadeira comunhão com Cristo, menos atração terão as bugigangas deste mundo para nós! A força da tentação está inteiramente na curva de nossas afeições, "para onde seu tesouro está, haverá seu coração também" (Mateus 6:21). Enquanto Cristo é visto como "o chefe entre dez mil" (Canção 5:10) como "completamente adorável" (Canção 5:16), as coisas que encantam o mundo pobre — nos repelirão.

Além disso, como a fé contempla no espelho da Palavra, a "glória do Senhor", a própria alma é “Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.” (2 Coríntios 3:18). O mundo é vitorioso sobre os não regenerados, cativando suas afeições e capturando suas vontades; mas o cristão supera o mundo, porque seus afetos são colocados sobre Cristo e sua vontade cedeu 100% a Ele. Qual é a extensão da vitória do cristão? Através da fraqueza temporária da fé, ele pode negligenciar os meios de graça e cair no pecado — no entanto, sua alma será tão miserável que ele voltará a Cristo para purificar-se e buscar novos suprimentos da graça soberana.

"Embora o conflito da graça com a natureza corrupta, e as atrações e terrores do mundo, é muitas vezes afiado, e embora os homens regenerados possam ficar perplexos, abatidos e parecer mortos na batalha; no entanto, a vida divina dentro deles, sendo revigorada pelo Espírito Santo, irá novamente excitá-lo a surgir e renovar o conflito com força e resolução redobradas; de modo que, finalmente, a vitória será sua decididamente" (Thomas Scott, 1747-1821).

A vida de fé é uma "luta" (1 Timóteo 6:12), uma guerra na qual não há licenças ou "férias", e nosso sucesso depende de renunciar à nossa própria força, e contar apenas com a suficiência da graça de Cristo. Aqui — então, temos um critério certo pelo qual podemos determinar nosso progresso cristão ou crescimento espiritual. Se as coisas deste mundo têm um poder decrescente sobre mim — então minha fé está se tornando mais forte. Se eu estou segurando mais levemente as coisas mais valorizadas pelo pecado — então eu devo estar aumentando em um conhecimento experimental e satisfatório de Cristo. Se eu for menos abatido quando algumas das riquezas e confortos deste mundo são tirados de mim — então isso é uma evidência de que eles têm menos controle sobre mim.

No entanto, o tempo do verbo não deve ser negligenciado: fé que "supera o mundo" (1 João 5:4), não que "superou". Tão longe de ser uma conquista imediata, é um negócio ao longo da vida, uma disputa prolongada e contínua. 

Pesquisador, Tradutor, Editor e Organizador: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

Ao utilizar este texto! observe as normas acadêmicas, ou seja, cite o autor e o tradutor, bem como, o link de sua fonte original.

A Memória (lembrança) do Cristão.

Autor: Rev. Prof. Dr. A.W. Pink. (escrito em: 1951) 

Traduzido e adaptado por: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

Propomos escrever agora sobre uma dupla lembrança:

1. Deus está se lembrando de nós.

2. E Nossa lembrança dele.

Não precisamos salientar que quando as Escrituras falam de Deus "lembrando", tal linguagem é uma concessão graciosa de Sua parte - o Infinito acomodando-se à linguagem do finito. Com o grande eu sou, não há passado nem futuro, mas sim um sempre presente agora - "Conhecido a Deus são todas as suas obras desde o início do mundo" (Ato 15:18) expressa muito mais do que Sua onisciência absoluta. Assim, não existe tal coisa como esquecer ou lembrar por parte de Deus, mas isso não significa que o termo seja desprovido de significado quando é referido ao eterno; muito longe disso.

Quando a Bíblia nos diz que Deus "se lembra" de seu povo, significa: que Ele está atento a eles, que eles são os objetos de Sua consideração favorável, que Ele tem seu bem-estar no coração para com eles.

Como era de se esperar, a primeira vez que o termo ocorre em está em conexão direta com Deus. Na verdade, as cinco primeiras referências (o número de graça) são para a lembrança divina — que significativo e abençoado! Igualmente anterior e sugestivamente, a primeira vez que é usado para com o homem está em Gênesis 40:23, "mas o mordomo-chefe não se lembrava de José", que havia feito amizade com ele - tão inconstante é a memória humana não!

"E lembrou-se Deus de Noé, e de todos os seres viventes, e de todo o gado que estavam com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a terra, e aquietaram-se as águas." (Gênesis 8:1). Para apreciar a benção dessas palavras, precisamos refletir sobre a ocasião e visualizar a situação. À razão carnal e à impaciência natural, parece que o Senhor tinha esquecido completamente aqueles dentro da arca. Não só dias e semanas, mas meses se passaram desde que Ele a "fechou" (7:16).

Anteriormente, Deus havia prometido a Noé que Ele o preservaria e a todos que estavam com ele na arca (6:14-20), e agora não menos do que nove meses se passaram (8:5) e ainda estavam confinados nela! Sua fé tinha sido posta em um grande teste na construção da arca, e agora sua esperança foi severamente tentada, pois não há registro de que Deus o havia informado quanto tempo ele teria que permanecer nela. Quantas vezes tem sido assim com o povo do Senhor! Por uma temporada Ele parece negligenciá-los, mas no devido tempo Ele aparece para eles.

Em "ira" sobre os ímpios, Deus se lembra da "misericórdia" aos Seus eleitos (Hab 3:2). Que todos os santos que estão em estreitos se confortem e confiem em Gênesis 8:1. "O Senhor sabe como tirar o piedoso da tentação" (2 Pedro 2:9). Se nenhum pardal é esquecido por Deus (Lucas 12:6) — Ele certamente não esquecerá um de Seus queridos filhos!

"Ele se lembrou de sua aliança para sempre" (Salmo 105:8). A referência aqui, estando a esse arranjo formal e solene que Deus firmou com Cristo diante da fundação do mundo, na qual, como Chefe do Seu povo, o Mediador comprometeu-se plenamente a cumprir suas obrigações; e o Pai, por sua vez, prometeu conceder-lhes a recompensa conquistada por sua garantia. Esse pacto eterno é a base de todas as relações de Deus com Seus eleitos, o terreno do procedimento divino em todas as Suas dispensas com eles.

Êxodo 2:23-25 fornece uma ilustração abençoada dele. Quando os hebreus estavam sendo severamente oprimidos no Egito, e eles suspiraram e choraram em razão da escravidão, nos disseram "Deus ouviu seu gemido, e Deus se lembrou de Sua aliança . . . e Deus tinha respeito para com eles." Deus não pode violar esse gracioso pacto, pois é sagrado para Ele, sendo selado pelo sangue de Seu Filho (Heb 13:21).

No Salmo 105:42, o pacto é chamado de "Sua santa promessa", e um Deus santo deve fazer o seu juramento (Salmo 89: 4, 19). "Ele jamais estará desatento à sua aliança" (Salmo 111:5), pois Ele toma muito cuidado em atuar sempre de acordo com seu compromisso. Não se torna obsoleto pelo lapso de tempo; não pode ser quebrado, pois Deus é fiel. Zacarias reconheceu que as maravilhas que Deus fez em sua época foram o cumprimento de Suas promessas de aliança (Lucas 1:68-72).

"Pois ele sabe o nosso quadro; ele lembra que somos poeira" (Salmo 103:14). Bem-aventurado é isso! Deus não se esquece de nossa mortalidade nem de nossas enfermidades, e, portanto, Ele lida suavemente conosco. Muitas vezes ignoramos nossa fragilidade, indevidamente nos sobrecarregando e sobrecarregando nossa força. Também não temos em mente as enfermidades dos outros — quantos maridos não percebem que sua esposa é "a nave mais fraca" (1 Pedro 3:7), e, em vez de dar honra a ela como tal, impõe a ela.

No entanto o Senhor: "Ele se lembra que somos pó." Ele não é um mestre de tarefas egípcio! Nem o Senhor Jesus: Seu jugo é fácil e Seu fardo é leve (Mat 11:30). O Senhor tem compaixão por suas criaturas fracas. "Fraco" dizemos, pois embora o mundo possa falar de alguns homens que possuem "uma constituição de ferro", as Escrituras declaram "toda carne é fraca" (Isa 40:5). A medida de nossa força natural é soberanamente atribuída pelo nosso Criador. Não são os físicos mais poderosos que vivem mais tempo — a fraca esposa muitas vezes sobrevive ao seu marido robusto. Para que o Senhor nos "lembre" que é atencioso com nossa fragilidade, e para ouvir nossos gritos (1 Samuel 1:19-20), para nos apoiar e nos ajudar (Gal 2:10).

"Seus pecados e iniquidades, não me lembrarei mais" (Heb 10:17). Essas palavras apontam um dos muitos contrastes que o apóstolo estava aqui desenhando entre os antigos e os novos pactos enquanto ele esclarecia a imensurável superioridade do cristianismo sobre o judaísmo, pois neste último havia "uma lembrança novamente feita de pecados todos os anos" (versículo 3). Quão preciosa é essa declaração enfática! Significa que Deus absolve aqueles que acreditam salvadoramente em Cristo da culpa de seus pecados, para que nunca mais sejam trazidos contra eles por sua condenação. Significa que as consequências penais e eternas de nossos pecados foram anuladas, e, portanto, que nunca serão lembradas por Deus enquanto Ele exerce seu cargo de Juiz. Expressa a fixação e a finalidade do perdão divino: e que Deus nunca revogará seu perdão, que Ele não só remiu nossos pecados, mas age como se Ele os tivesse esquecido.

É indescritivelmente abençoador observar o quão repetida e enfaticamente esta verdade é expressa na Palavra. Deus lançou todos os nossos pecados pelas costas (Isa 38:17). Ele os removeu de ante de Seu rosto - até o leste e oeste (Salmo 103:12). Ele lançou todos eles nas profundezas do mar; Ele os apagou, pois o sol dissipa completamente uma nuvem (Isa 44:22). Lindamente é isso ilustrado pelo fato de que nenhum dos fracassos e quedas dos santos do Antigo Testamento - estão registrados no Novo! Por que? Porque todos os seus pecados estavam sob o sangue de Cristo! "Você deve se lembrar do SENHOR de Seu Deus" (Deu 8:18). No início de um novo ano, implore-lhe que escreva esta palavra em seu coração e torne-a eficaz em sua vida. Seu passado não mostra a necessidade disso? Infelizmente, quão rapidamente suas misericórdias desapareceram de nossas mentes. Como os efeitos produzidos em nossas almas a partir de Sua Palavra são rapidamente esquecidos por nós. Sentimentos agitados surgem — mas sem resultados duradouros; pois a verdade perde sua eficácia quando não se pensa seriamente. Ouvimos um sermão poderoso ou lemos um artigo impressionante, e recebemos a Palavra com alegria — mas as emoções resultantes logo diminuem. Por um breve momento, estamos derretidos por um sentido da bondade do Senhor.

Por que isso? Porque meditamos tão pouco sobre Seus favores - não temos tempo para pensar com gratidão sobre eles, e através de nossa negligência pecaminosa, eles se afastam de nossos corações (Deu 4:9).

Uma lembrança santificada é aquela em que a fé, o temor e o amor por Deus são ativados. No significado bíblico da palavra, "lembrar" Deus é ter apreensões emocionantes de Suas perfeições e da excelência de Sua vontade, por exemplo: lembrar de Seus mandamentos quando nos colocamos sinceramente na prática deles.

Devemos formar o hábito de refletir diariamente sobre as maravilhosas obras de Deus - tanto na natureza quanto na sua soberana graça.

"Lembre-se de todo o caminho que o SENHOR Deus te guiou" (Deu 8:2). A palavra mais adequada é esta também no início do ano. Alguns são propensos a habitar sobre as partes ásperas do caminho, outros desejam recordar apenas os lisos; mas estamos proibidos de lembrar "Todo o caminho".

Os lugares onde desconfiamos e murmuramos - que a lembrança pode nos humilhar. As seções são desagradáveis porque seguimos uma política de auto-vontade, Deus cobriu nosso caminho com espinhos: “Mas em certo lugar testificou alguém, dizendo: Que é o homem, para que dele te lembres? Ou o filho do homem, para que o visites? (Hebreus 2:6).

Lembre-se também das partes de teste, quando a providência ordenou seu curso que você foi levado para o canto do juízo final, mas em resposta aos seus gritos, o Senhor lhe entregou o refrigério e a vitória. Lembre-se dos estágios difíceis da jornada, quando suprimentos visíveis e meios externos falharam, e seu Deus que trabalha maravilhas lhe deu água para fora da Rocha apaixonada, para que você possa reconhecer, "Que se lembrou da nossa baixeza; porque a sua benignidade dura para sempre;" (Salmos 136:23).

Que essas duas coisas sejam fixadas em sua mente na entrada e término dos anos de sua vida, lembre-se DELE em 01 de janeiro e 31 de dezembro; lembre do fato de que o Senhor nunca vai esquecê-lo - e você tem o dever de se lembrar dele. Veja que você é um daqueles cuja resolução sagrada é, "vamos lembrar do seu amor". Diga "Abençoe o SENHOR, ó minha alma, e não esqueça todos os seus benefícios" (Salmo 103:2), percebendo que cada um deles emite seu amor. Que a realização de Seu amor arrebate seu coração, pois aumentará muito sua valorização dele. Como você faz isso, ele vai... tornar o pecado mais odioso, banir medos desnecessários, tranquilizar sua mente, e fazer Cristo mais precioso para você!

Pesquisador, Tradutor, Editor e Organizador: Rev. Prof. Dr. Albuquerque G. C.

Ao utilizar este texto! observe as normas acadêmicas, ou seja, cite o autor e o tradutor, bem como, o link de sua fonte original.